123tiengtrung.comĐọc hiểu

Vị tha tiến hóa: nghịch lý sinh… — Đọc hiểu tiếng Trung HSK9

Đọc hiểuHSK9Vịthatiếnhóatự học tiếng Trung

Bài "Vị tha tiến hóa: nghịch lý sinh học của sự hy sinh vì người khác" giúp bạn luyện đọc hiểu tiếng Trung HSK9 qua tình huống thực tế, mở đầu bằng: "Từ góc độ của thuyết tiến hóa Darwin mà nhìn, hành vi vị tha, luôn là một câu…". Có đầy đủ phiên âm pinyin và nghĩa tiếng Việt, kèm từ vựng trích trong bài — phù hợp cho người tự học tiếng Trung.

从达尔文 进化论的 视角来看， 利他行为， 一直是 一个 令人困惑的 谜题。 cóng dá ěr wén jìn huà lùn de shì jiǎo lái kàn, lì tā xíng wéi, yì zhí shì yí gè lìng rén kùn huò de mí tí. Từ góc độ của thuyết tiến hóa Darwin mà nhìn, hành vi vị tha, luôn là một câu đố khiến người ta bối rối.
按照 "适者生存"的 逻辑， 牺牲自身 利益 去帮助他人， 理应 被自然选择 淘汰。 àn zhào "shì zhě shēng cún"de luó jí, xī shēng zì shēn lì yì qù bāng zhù tā rén, lǐ yìng bèi zì rán xuǎn zé táo tài. Theo logic của "kẻ thích nghi nhất sống sót", hy sinh lợi ích bản thân để giúp đỡ người khác, lẽ ra phải bị chọn lọc tự nhiên đào thải.
然而， 从蜜蜂 舍身护巢， 到人类 冒险救助 陌生人， 利他行为， 在自然界中 却随处可见。 rán ér, cóng mì fēng shě shēn hù cháo, dào rén lèi mào xiǎn jiù zhù mò shēng rén, lì tā xíng wéi, zài zì rán jiè zhōng què suí chù kě jiàn. Tuy nhiên, từ việc ong mật xả thân bảo vệ tổ, đến việc con người liều mình cứu giúp người xa lạ, hành vi vị tha, lại có thể thấy ở khắp mọi nơi trong tự nhiên.
这一现象， 究竟 该如何 解释？ zhè yí xiàn xiàng, jiū jìng gāi rú hé jiě shì ？ Hiện tượng này, rốt cuộc nên được giải thích như thế nào?
生物学家 威廉· 汉密尔顿 提出了 理论， "亲缘选择" 为这一谜题， 提供了 关键的 线索。 shēng wù xué jiā wēi lián · hàn mì ěr dùn tí chū le lǐ lùn, "qīn yuán xuǎn zé" wèi zhè yì mí tí, tí gōng le guān jiàn de xiàn suǒ. Nhà sinh vật học William Hamilton đã đưa ra lý thuyết "chọn lọc họ hàng", cung cấp manh mối then chốt cho câu đố này.
他指出， 个体的 基因， 不仅 存在于 自身之中， 也 部分 存在于 亲属体内。 tā zhǐ chū, gè tǐ de jī yīn, bù jǐn cún zài yú zì shēn zhī zhōng, yě bù fen cún zài yú qīn shǔ tǐ nèi. Ông chỉ ra rằng, gen của cá thể, không chỉ tồn tại trong bản thân nó, mà còn tồn tại một phần trong cơ thể của họ hàng.
因此， 帮助亲属 存活与繁衍， 某种意义上， 也是 在传播 自己的 基因。 yīn cǐ, bāng zhù qīn shǔ cún huó yǔ fán yǎn, mǒu zhǒng yì yì shàng, yě shì zài chuán bō zì jǐ de jī yīn. Vì vậy, việc giúp đỡ họ hàng sống sót và sinh sản, theo một nghĩa nào đó, cũng là đang lan truyền gen của chính mình.
这一逻辑， 可以用 一个简化的 公式来表达： 当利他行为 带来的 收益， 乘以 亲缘关系的 紧密程度， 超过 行为者 付出的 代价时， 利他行为， 便在演化上 是有利的。 zhè yì luó jí, kě yǐ yòng yí gè jiǎn huà de gōng shì lái biǎo dá: dāng lì tā xíng wéi dài lái de shōu yì, chéng yǐ qīn yuán guān xì de jǐn mì chéng dù, chāo guò xíng wéi zhě fù chū de dài jià shí, lì tā xíng wéi, biàn zài yǎn huà shàng shì yǒu lì de. Logic này, có thể dùng một công thức đơn giản hóa để diễn đạt: khi lợi ích mà hành vi vị tha mang lại, nhân với mức độ thân thiết của quan hệ huyết thống, vượt quá cái giá mà người thực hiện hành vi phải trả, hành vi vị tha, thì về mặt tiến hóa sẽ là có lợi.
不仅如此， 罗伯特· 特里弗斯， 进一步 提出了 理论， "互惠利他" 用以解释 非亲属 之间的 合作。 bù jǐn rú cǐ, luó bó tè · tè lǐ fú sī, jìn yí bù tí chū le lǐ lùn, "hù huì lì tā" yòng yǐ jiě shì fēi qīn shǔ zhī jiān de hé zuò. Không chỉ vậy, Robert Trivers, đã tiến thêm một bước đưa ra lý thuyết "vị tha hỗ tương", dùng để giải thích sự hợp tác giữa những người không có quan hệ huyết thống với nhau.
一方面， 个体 今天 帮助他人， 未来 对方 也可能 给予回报； yì fāng miàn, gè tǐ jīn tiān bāng zhù tā rén, wèi lái duì fāng yě kě néng jǐ yǔ huí bào ； Một mặt, cá thể hôm nay giúp đỡ người khác, trong tương lai đối phương cũng có thể đáp lại.
另一方面， 若一方 总是索取 而从不 回馈， 这种合作 关系， 终将 难以维系。 lìng yì fāng miàn, ruò yì fāng zǒng shì suǒ qǔ ér cóng bù huí kuì, zhè zhǒng hé zuò guān xì, zhōng jiāng nán yǐ wéi xì. Mặt khác, nếu một bên luôn chỉ đòi hỏi mà không bao giờ đáp lại, mối quan hệ hợp tác này, cuối cùng sẽ khó có thể duy trì.
值得 注意的是， 这两种理论， 并不能 完全解释 人类社会中， 那些针对 陌生人、 且不求 回报的 利他行为。 zhí dé zhù yì de shì, zhè liǎng zhǒng lǐ lùn, bìng bù néng wán quán jiě shì rén lèi shè huì zhōng, nà xiē zhēn duì mò shēng rén, qiě bù qiú huí bào de lì tā xíng wéi. Điều đáng chú ý là, hai lý thuyết này, không thể giải thích đầy đủ những hành vi vị tha trong xã hội loài người, nhắm đến người xa lạ, và không cầu báo đáp.
之所以 纯粹的 利他主义 如此罕见， 是因为 从演化的 角度看， 任何行为 最终都需要 某种 "回报"， 才能 被自然选择 保留。 zhī suǒ yǐ chún cuì de lì tā zhǔ yì rú cǐ hǎn jiàn, shì yīn wèi cóng yǎn huà de jiǎo dù kàn, rèn hé xíng wéi zuì zhōng dōu xū yào mǒu zhǒng "huí bào", cái néng bèi zì rán xuǎn zé bǎo liú. Sở dĩ chủ nghĩa vị tha thuần túy hiếm gặp đến vậy, là vì từ góc độ tiến hóa mà nhìn, bất kỳ hành vi nào cuối cùng đều cần một loại "sự đền đáp", mới có thể được chọn lọc tự nhiên giữ lại.
即便如此， 一些学者 依然认为， 人类的 道德情感， 或许 早已 超越了 单纯的 基因计算。 jí biàn rú cǐ, yì xiē xué zhě yī rán rèn wéi, rén lèi de dào dé qíng gǎn, huò xǔ zǎo yǐ chāo yuè le dān chún de jī yīn jì suàn. Dù vậy, một số học giả vẫn cho rằng, tình cảm đạo đức của con người, có lẽ đã từ lâu vượt qua phép tính gen đơn thuần.
只有当 我们将 文化演化 也纳入 考量， 才能够 理解 更全面地 人类利他 行为的 复杂起源。 zhǐ yǒu dāng wǒ men jiāng wén huà yǎn huà yě nà rù kǎo liáng, cái néng gòu lǐ jiě gèng quán miàn dì rén lèi lì tā xíng wéi de fù zá qǐ yuán. Chỉ khi chúng ta đưa sự tiến hóa văn hóa cũng vào xem xét, mới có thể hiểu một cách toàn diện hơn nguồn gốc phức tạp của hành vi vị tha ở con người.
换言之， 基因 或许塑造了 利他的 本能， 但文化 与教育， 同样深刻地 塑造了 利他的 表现形式。 huàn yán zhī, jī yīn huò xǔ sù zào le lì tā de běn néng, dàn wén huà yǔ jiào yù, tóng yàng shēn kè dì sù zào le lì tā de biǎo xiàn xíng shì. Nói cách khác, gen có lẽ đã định hình bản năng vị tha, nhưng văn hóa và giáo dục, cũng đã định hình sâu sắc không kém hình thức biểu hiện của lòng vị tha.
可以说， 人类 之所以能够 建立起 超越血缘的 庞大 合作网络， 正是 文化演化的 独特产物。 kě yǐ shuō, rén lèi zhī suǒ yǐ néng gòu jiàn lì qǐ chāo yuè xuè yuán de páng dà hé zuò wǎng luò, zhèng shì wén huà yǎn huà de dú tè chǎn wù. Có thể nói, con người sở dĩ có thể xây dựng nên mạng lưới hợp tác khổng lồ vượt qua huyết thống, chính là sản phẩm độc đáo của tiến hóa văn hóa.
批评者 指出， 将道德 简化为 纯粹的 生物学计算， 可能会 忽略 人类行为 背后的 复杂动机。 pī píng zhě zhǐ chū, jiāng dào dé jiǎn huà wéi chún cuì de shēng wù xué jì suàn, kě néng huì hū lüè rén lèi xíng wéi bèi hòu de fù zá dòng jī. Những người phê bình chỉ ra rằng, việc đơn giản hóa đạo đức thành phép tính sinh học thuần túy, có thể sẽ bỏ qua động cơ phức tạp đằng sau hành vi của con người.
当然， 理解 利他行为的 演化起源， 并不意味着 否定 其道德价值。 dāng rán, lǐ jiě lì tā xíng wéi de yǎn huà qǐ yuán, bìng bú yì wèi zhe fǒu dìng qí dào dé jià zhí. Đương nhiên, việc hiểu nguồn gốc tiến hóa của hành vi vị tha, không có nghĩa là phủ nhận giá trị đạo đức của nó.
归根结底， 无论 其生物学 根源为何， 人类 彼此关怀、 互相扶持的 能力， 始终是 文明 得以延续的 基石。 guī gēn jié dǐ, wú lùn qí shēng wù xué gēn yuán wèi hé, rén lèi bǐ cǐ guān huái, hù xiāng fú chí de néng lì, shǐ zhōng shì wén míng dé yǐ yán xù de jī shí. Suy cho cùng, dù cho nguồn gốc sinh học của nó là gì, năng lực quan tâm và hỗ trợ lẫn nhau của con người, luôn luôn là nền tảng giúp văn minh được tiếp nối.

Từ vựng trong bài

  • 的HSK1
    decủa (trợ từ sở hữu)
  • 来HSK1
    láiđến; tới
  • 看HSK1
    kànxem; nhìn; đọc
  • 他HSK1
    tāanh ấy; ông ấy; nó (nam)
  • 一HSK1
    yīmột
  • 是HSK1
    shìlà
  • 个HSK1
    gècái; (lượng từ chung)
  • 人HSK1
    rénngười
  • 去HSK1
    qùđi
  • 到HSK1
    dàođến
  • 在HSK1
    zàiở; đang (chỉ hành động đang diễn ra)
  • 见HSK1
    jiàngặp, thấy
  • 这HSK1
    zhènày; đây
  • 学HSK1
    xuéhọc
  • 家HSK1
    jiānhà; gia đình
  • 了HSK1
    le(trợ từ chỉ hành động đã hoàn thành)
  • 不HSK1
    bùkhông
  • 也HSK1
    yěcũng
  • 分HSK1
    fēnphút; chia
  • 上HSK1
    shàngtrên; lên
  • 可以HSK1
    kěyǐcó thể; được
  • 有HSK1
    yǒucó
  • 里HSK1
    lǐtrong; bên trong
  • 今天HSK1
    jīn tiānhôm nay
  • 对HSK1
    duìđúng; đối với
  • 能HSK1
    néngcó thể; có khả năng
  • 给HSK1
    gěicho, đưa
  • 回HSK1
    huívề; quay lại; lần
  • 两HSK1
    liǎnghai (số lượng)
  • 会HSK1
    huìbiết (cách làm); có thể; sẽ; cuộc họp
  • 那些HSK1
    nàxiēnhững cái đó
  • 都HSK1
    dōuđều; tất cả
  • 要HSK1
    yàomuốn, cần
  • 一些HSK1
    yìxiēmột vài
  • 早HSK1
    zǎosớm
  • 只HSK1
    zhīcon (lượng từ)
  • 我们HSK1
    wǒ menchúng tôi; chúng ta
  • 本HSK1
    běnquyển (lượng từ sách); gốc
  • 说HSK1
    shuōnói
  • 大HSK1
    dàto; lớn
  • 后HSK1
    hòusau
▶ Học bài này (có audio + bài tập)